从人性的角度看历史的治乱兴衰

不过，从人性的角度来看历史的治乱兴衰，应该更为本质。因为国家治理的好坏本质上取决于国家治理者的好坏。制度再完美，如果人不行，那一切也都是白搭。譬如现在西方国家推行的三权分立制度，表面上看可以相互制约， 但如果人不行的话，制度也只是个摆设-----如果三个权力机构的人相互串通，那谁又能制约谁呢？其最终的结果也依然不过是上层制约下层的一个幌子罢了。

从人性的角度看，一般在王朝初起的时候，管理者因为经历过磨难，个人的理性会大于欲望的贪婪，能够节制自己以及下属的不合理要求，分利于民，国家治理就显得比较清廉公平。

但是，随着王朝承平日久，个人的理性越来越难以控制贪婪的欲望，加上管理者二代、三代、四代.....从小就生活在物质条件优越的环境里，长期的娇生惯养更导致个人理性的薄弱以及欲望的放纵，其结果必然是管理集团的集体腐化，以及对被管理者掠夺程度的加大。当掠夺增大到被管理者难以承受时，就必然出现管理秩序的混乱与失衡，并引发旧王朝的崩盘、新王朝的建立、管理者的重组以及利益的再分配。

所以，王朝的更替本质上来自于人性中理性和欲望之间的较量，如果王朝管理者的欲望大于理性，那么王朝的更替在所难免------无论是国内还是国外，历朝历代的帝王已经告诉我们，人一旦拥有了权力和财富，如果不能有效控制自己的欲望，其结局必然是穷奢极欲，昏庸崩溃（无论是东方还是西方的皇宫，就是穷奢极欲的典型标志）。

从人性的角度看，要消除历史的治乱兴衰，根本的方法，是将管理者的人性层次由欲望层次提升到理性层次，或者在挑选管理者的时候，就挑选那些处于理性层次的人，使管理者具备用理性来控制欲望的能力。处于欲望层次的人也许适合做企业家、做商人、做打工者、做普通人，但却不适合做国家的管理者。

中国传统治国理念一直推崇德政，《论语·为政》篇有云：“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”，就说明了管理者“德”的重要性。而这个“德”字，用现代的语言说，就是“理性”。有“德”之人，实际上就是人性处于“理性层次”的人，也就是能够用理性来控制欲望的人。

当然，怎样才能培养出有德之人或者说人性处于“理性层次”的人，却并不是一件容易的事。古往今来那么多从小就接受严格教育的帝王将相，真正有德或者处于“理性层次”者实在是少之又少。而这，也是历史上治乱兴衰不停发生的根本原因。