“诚朴”二字，源自中国传统文化，诚意正心，诚信待人，修齐治平。原文出自《礼记·大学》:"古之
欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲
正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心
正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
“雄伟”是一种高明高远的境界，立足于“诚朴”，这是中国知识分子对故土、对现世的一种积极情怀
，一种自强不息、厚德载物的人生。
“励学”二字在古文中常有出现，宋真宗写过一首名为《励学篇》的诗，劝勉人勤奋学习。
“敦行”取自于《礼记·曲礼上》中“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”“敦”是敦促、勉
励的意思，“敦行”就是勉力去做，强调动手的能力、实践的作风和对道德的践履。
上文讲源远，下文讲流长。
讲讲罗家伦和梁启超的故事。
1897年冬 江西进贤 绍兴人罗家伦出生，仅比前文提及的出生在江苏淮安的绍兴人周总理大了60几天。
1917 20岁的罗入北京大学，与傅斯年等组织新潮社，创办《新潮》杂志，积极投身五四新文化运动。同
一年，24岁的毛主席在湖南第一师范学校结识了挚友蔡和森（润寰，自行百度），组织革命团体新民学
会。20岁的周总理在天津南开学校毕业后赴日本求学，开始接触马克思主义，思想发生重要转折。31岁
的朱总司令任滇军旅长，在四川参加反对北洋军阀段琪瑞的护法战争。
（毛主席的老师杨昌济给他最爱的两个学生起了字，润之、润寰，然后把主席带到了北京，带到了北大
，带到了李大钊面前。）
1920 欧洲 23岁的罗赴欧美求学，23的周总理在欧洲勤工俭学，28岁的毛主席辞了图书管理员的工作回
湖南创了共产主义组织。34岁的朱总司令马上就要就任云南陆军宪兵司令部司令官，云南省警务处长兼
省会警察厅长等职。
（中间的故事参考前几篇，此处略。）
1928 北京，31岁的罗家伦出任清华大学首任校长。任上治校有方，颇见成效。湘赣边界，那年4月，井
冈山上伟大的一幕：42岁的朱总司令和36岁的毛主席的一双大手紧紧地握在了一起，开启了《星星之火
1932 南京，罗家伦任母校校长，提出了“四字”学风（诚、朴、雄、伟）。瑞金，第四次反围剿取得胜
回到正题说校训：
“诚”，出自《中庸》《大学》，是古典文化传统中很重要的概念。“诚”即对学问要有诚意，不把学
问当作升官发财的途径和取得文凭的工具；对于“使命”，更要有诚意，要向着认定的目标义无反顾地
走去。
“朴”，是质朴和朴实的意思。不以学问当门面、作装饰，不能尚纤巧、重浮华，让青春光阴耗费在时
髦的小册子、短文章上面，而要埋头用功，不计名利，在学问上作长期艰苦的努力，唯崇实而用笨功，
才能树立朴厚的学术风气。
“雄”，是“大雄无畏”的雄。为纠正中华民族自宋朝南渡以来的柔弱萎靡之风。要扭转一切纤细文弱
的颓风，就必须从“善养吾浩然之气”入手，以“大雄无畏”相尚，男子要有丈夫气，女子亦须无恙态
。
“伟”，是伟大崇高的意思。要集中精力、放开眼界，从整个民族文化的命运着眼，努力做出几件大事
业来，切不可偏狭小巧，存门户之见，亦不能固步自封，怡然自满。
