中国是世界上最早使用陶器的国家之一，陶器是以黏土为主要原料的制品，具有极高的实用性和艺术性，备受世人青睐。自古以来，中华文化传承的故事中总是不乏陶器的身影，即使是一个看似普通的家居陶器摆件，也可能蕴藏着不为人知的历史故事。
“千年窑火，陶冶成器。”陶坯要经过多道工序精雕细琢，要在窑内经受千度高温的烧炼才能变成精美的陶器。陶，是时间的艺术，泥土太干则裂，太湿则塌，为了成就一件完美的陶器，工匠们需要等泥沉，等胚干，等火旺，等陶凉。“泥沙入手经抟埴，光色便与寻常殊。”从泥土变为具有实用价值和艺术价值的陶器，需要经历多道工序，更需要美学魅力的加持，融入独特的文化内涵，赋予活泼的生命力。
陶器之美，在于浑然天成的形体，不加任何雕琢，却有着天然的雅致；陶器之美，在于它的质朴与自然，不需要繁复的装饰，却能绽放出独特的魅力。它简洁却不单调，具有浓烈的泥土风味，原始的生命张力，率真纯朴、粗犷豪放，富有气韵，又带着些许禅意。
“陶尽门前土，屋上无片瓦；十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”北宋诗人梅尧臣创作五言绝句《陶者》，运用质朴的语言讽刺时事，控诉与指斥社会中不平等现象，只用事实对照，不加评论，发人深省。“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中，该诗以环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴淡雅。
“遣信邀邻父，随宜具小餐。草燔豚肉美，瓮压酒醅浑。”这首《夏中杂兴》是宋代陆游创作的一首诗，描绘了一个夏日的景象，诗人邀请邻居的父亲一起共进简单的餐食。他们在草地上烧烤美味的猪肉，用陶罐压出的酒醅浑浊而美味。诗人表达了对美食和美酒的赞美，同时也表达了对自然山水和历史文化的思考。
宋代刘子实《念奴娇·寿仓使》有云：“一陶和气，要令天下蒙福。”《后汉书·崔骃传》云：“参差同量，坏冶一陶，群生得理，庶绩其凝。”宋代王安石的《和甫如京师微之置酒》诗云：“黄屋初启圣，万灵归一陶”，另一首诗《次韵酬宋妃六首》云：“久佑坏冶成天巧，岂与人间共一陶。”“一陶”，即在一窑中陶冶，比喻在同一教化之下。“陶冶成器”，就是指教化裁成，修养品格，怡情养性，成为有用的人才。
古人关于陶罐的诗句，不仅描绘了它的实用性和美观性，还通过它传达了古人对生活的热爱和对美好事物的追求。在诗中，陶罐不仅是物品，更成为了文化和情感的载体，启迪着人们追求内心的宁静与充实，在纷繁复杂的世事中，坚守自己的本真。
◎本文原载于《中国纪检监察报》（作者：苏冠生）
