我们每个人体内都有一个内在的能量系统，称为灵体(SubtleBody)，它的主要部分分为: 三条经脉、七个能量中心(Chakras七轮)及灵量(从梵文Kundalini昆达里尼)。古代印度的瑜珈(Yoga)、中国的气功、西藏密宗、或是印地安人的巫师信仰裡面，都有提到这些人类身体上共同的人体能量中心的部分：三脉七轮。今天我们就来详细看看其中详解。
三脉
三条经脉(nadi/channels)
(I)左脉(Leftchannel或IdaNadi)即阴脉或月亮脉；
(II)中脉(Centralchannel ,即SushumnaNadi)；
(III)右脉(Rightchannel或PingalaNadi)即阳脉或太阳脉；
左脉(又称阴脉或月亮脉)，相对于过去、昏沉、感性和超我(社会制约)，掌管我们的记忆、过去和情感方面。
右脉(又称阳脉或太阳脉)，相对于将来、理性逻辑、宰制和自我，掌管我们的思维、末来、行动以及计划方面。
中脉位于脊柱处中部，相对于现在此刻、进化、和灵性升进，此乃人类与宇宙灵力合一的唯一通道，喜乐之源。然而，一般人由于中脉没有打开，只能使用左右两脉的能量，而且他们多数不能两边平均使用。有些人使用左边的能量多些，有些人使用右边的能量多些，于是造成两种很不同的人格。同样，如若左右二脉过分活跃或有阻塞，人的注意力便被牵引离开中道(中脉)，引致不平衡，身心疾病因而产生，灵性升进更受阻。
七轮
七个能量中心(Chakras)
由下而上，它们分别是：
1、海底轮
2、脐轮
3、太阳轮
4、心轮
5、喉轮
6、眉心轮
7、顶轮
七个脉轮透过头顶轮与宇宙连接。前三轮是人生存在世界的物质基础，和身体意识相关。后三轮是人的精神基础，和自我意识及灵魂、灵性相关。心轮位于中间，代表爱，是连接人性和神性，物质和精神的桥梁。
海底轮
海底轮-会阴（海底能量中心）
性、生存、健康、物质、金钱、安全、财富、攻击力、劳动力、干活身体
掌管：生殖器、腰部以下、双腿、丹田以下、肾上腺、骨骼、皮肤、血液、大肠、骨盆、臀部、腿部、脚、排泄系统。
位置－尾椎骨、尾骨
对应情绪－恐惧
对应元素和颜色：地球、赤红色
发展意识：生存、安定感、信任、归属感、身体功能及适应改变。
金钱、家庭基本意义：位于脊椎底部直肠后方，震动频率最低，与物质界最有关，代表一种原始的、无名的、本能的单纯能量，是人对于衣食住行等基本需求及安全感，即物质上的满足。
海底轮的能量主要掌管与肉体的联系，使人感觉安全放心。如果海底轮处于活跃状态，你将觉得有种“身植大地”，感到稳定和安全，你不会不必要的怀疑他人，你觉得活在当下，而且和你的肉体紧密结合，你觉得拥有充分的领域感；如果你容易觉得恐惧或紧张，你的海底轮可能并未开启，那么你很容易感觉不受欢迎；如果你的海底轮过度活跃，你可能有很强烈物欲和贪心，你可能会过于追求安定和拒绝改变。
脐轮
脐轮-阑尾（情绪中心）：
有条件的爱、关系、情绪、感受、感觉、享受、欲望、亲密、欲求、爱的能力身体。
位置：下腹部
对应情绪：热情
对应口诀：我觉得（I feel）
对应元素、颜色：水、橙色
发展意识：关系、欢愉、情绪情感、喜好、想像力的表达、创造力及生产力。
掌管：整个肚子（不含胃、横膈膜）包括后腰、前列腺、卵巢、生殖系统、结肠、盲肠及膀胱、下腹部之消化系统与泌尿系统。
基本意义：位于下腹部的膀胱位置，震动频率高于海底轮，也是喜悦和欢愉升起之处，代表的是创造力及生育能力，与亲密伴侣之间的互动有关。
脐轮主要掌管你在团体中的感觉。当脐轮活跃时，你感觉在掌控中而且有足够的自信心；当脐轮不活跃时，你容易呈现被动和难下决定。你可能变成惟惟诺诺而无法取得你想要的；如果此脉轮过度活跃，则你可能会有强烈控制欲和侵略性。
太阳轮
太阳轮-腹部（意志中心）：
是非、对错、判断、立场、战斗、界限、意志、定力、权力，能量的外射张力，关于生命的方向，目标，行动，坚持，力量。
对应情绪－愤怒
身体位置：腹腔、神经丛
对应口诀：我可以（I can）
对应元素、颜色：火、黄 色
掌管：肋骨、胃、横膈膜、小肠、肝脏、胰脏、脾脏、胆囊及神经系统。
发展意识：对自我负责以及荣耀自己，个人力量、意志、控制、自我決心、精力、自尊心、自我命运、智能。
基本意义：位于肋骨与肚脐之间，负责对危机和对负面状况提出警讯，代表的是一种自我的意识中心。
当太阳轮打开时，你的情感表达自如，而且表达时不会流于过度情绪化，你对于亲密关系采取开放态度，你感觉充满热情和活力，你在性方面没有问题；如果你通常感觉僵硬、缺乏情感或是常常面无表情，则本我轮尚未开启，你对于他人采取封闭态度；如果太阳轮过度活跃，你总是过度情绪化。你在情绪上将会过度依附你认为性感的人身上。
心轮
心轮-胸部：
爱，无条件的爱，爱与接受，接纳、接受力、允许、包容、悲伤、痛苦，爱的切断，关系身体。
位置－胸腔
对应情绪－爱
对应口诀：我爱（I love）
对应元素、颜色：空气、绿色
掌管：心脏、锁骨以下、胳膊、手、免疫系统、肺脏、胸腺、血液、动静脉循环系统、手臂、手掌。
发展意识：爱、慈悲及喜悦、平衡、亲和力、无条件的施与。
基本意义：位于我们胸腔凹陷处，主要意识集中在爱、和谐和给予，心轮位于上下七个轮脉中央，是身体的枢纽，是一个高震动频率的脉轮，对应着较高层次的意识。
心轮主要掌管爱、善良等一般情感。当心轮打开时，你会具有同情心、友善，并且你会致力于和谐的人际关系。当你的心轮不活跃时，你会冷漠和与人保持距离。如果此脉轮过度活跃时，你的过度溺爱会令人窒息，并且通常你的爱背后有相当自私的理由。
喉轮
喉轮-咽喉部（创造力中心）：
位置：喉咙
对应情绪：创造
口诀：我说（I speak）
对应元素、颜色：空间、蓝色
发展意识：表达内在的感觉、创造力、真相以及沟通、共鸣与接收身体。
掌管：嘴、鼻、喉、喉轮、甲状腺、颈部肩膀、支气管及发声器官、食道、新陈代谢系统、耳朵、鼻子、唇齿。
基本意义：位于脖子前方的根部、负责沟通和表达我们的创造力；喉轮部位是身体不同能量聚集与具体化中枢，其所代表的是自我表达和整合的能力。
喉轮主要掌管自我表达和言谈。当喉轮活跃时，你将无障碍的表达你自己，你可以藉此而成为艺术家。当喉轮不活跃时，你倾向不说话，你的个性倾向内向害羞。不说真心话可能会使此脉轮封闭。如果喉轮过度活跃，你容易太过多话，通常喜欢掌控谈话以致于使人无法接近你，因为你不是一个好的倾听者。
眉心轮
眉心轮-眉心部（智慧能量中心）：
远见、我与宇宙的关系，智慧、第六感、预测、直觉身体。
位置：两眼正中，向内１寸、松果体
能量口诀：我看见（I see）
对应元素、颜色：空间、青色
掌管：脑下丘、脑下垂体及眼睛鼻窦（左眼）、内分泌系统、头部、脸部。
发展意义：直观的知识、千里眼、直觉力、知觉力、精神能量、远见。
基本意义：位于双眉中央，是直觉的位置或是所谓的第三只眼，他容许我们表达和确认我们的梦想及想像，影响理解与智慧；冷静、判断力、洞察力，是内心笃定的一种成熟。
眉心轮主要掌管洞察力和可视化能力。当此脉轮活跃时，你会有很好的直觉，并且喜欢幻想。如果此脉轮不活跃，你倾向于依赖权威而非自己的思考。你可能会过于依赖信念而非理性批判。你甚至可能容易陷入迷惑。如果此脉轮过于活跃，你可能活在幻想的世界中，在极端的情况下，有可能产生幻觉。
顶轮
顶轮-头顶部（灵性中心）：
灵性、大爱、天人合一、宗教身体。
对应情绪：无
位置：头顶、头皮及向外１米
对应口诀：我知（I know）
对应颜色：紫色
掌 管：上脑、右眼、松果腺体、神经系统、心智及整体身体。
发展意识：流畅无阻、无条件的快乐、启发、智慧、自我实现、灵性连接、完成、宇宙意识、了解。
基本意义：位于头顶中央，连接着宇宙的能量，是一种高震荡的频率，是一种灵感、灵性、由内到外一种质的改变，影响的是灵性的提升和启发慧根。
顶轮主要掌管智慧及和世界为一体的感觉。当此脉轮活跃时，你会倾向没有偏见，并且十分意识到此世界和你的存在。如果此脉轮不活跃，你将不会察觉到精神世界的存在。你可能在思考十分受限。如果此脉轮过度活跃，你将可能过度思考事物。你可能对于精神世界追求过度热中并且忽略你身体的需要。
感悟三脉七轮实修简法
一、感悟三脉七轮实修简法：（实修部）
1、第一个轮海底轮（纯真轮、根轮、密轮），此轮聚身体、心智和灵性于一身，是控制身体原始能量的，这个脉轮是整个身体能量系统的根本，是源泉，位置在我们的会阴穴。从会阴穴到上面三寸之内，也叫生法宫，像两个三角形的尖对着的，这就是我们的底轮。
海底轮实修简法：深度打坐入静（双盘坐最好）——唤醒海底灵蛇。
2、第二个轮是腹轮（真知轮、水轮），位于小腹部的中央即下丹田。腹轮表现人的性功能即生育能力，同时又掌管我们的福德和财富。腹轮左部的一个点对应我们的衣食无忧，右边的点对应我们人的后天事业有成，所以就形成了一个圈，以丹田为中心点。
腹轮实修简法：举例：静意功：如道家气功意守下丹田（以意聚气，气入丹田）。动意功：如武当纯阳功之纯阳大功（以形导气、呼吸导引、气聚丹田）
3、第三个轮是脐轮（正道轮、日轮），脐轮的性质是创造力和真知力，一旦打开脐轮，会得到宇宙的真知。
脐轮实修简法：日常胎息法：于行坐卧立中，以事为修，存天理灭人欲，训练心如止水，逐渐忘记口鼻呼吸，进入脐轮胎息真境界！
4、第四个轮是心轮（仁爱轮），在我们胸部的正中间，心轮相应的是心脏神经丛，照顾着我们的心脏呼吸系统和胸腺。
心轮实修简法：观诵思听抄《心经》、《道德经》、《楞严咒》、《易经》等以解后天烦恼之心结，渐发菩提真心。
5、第五个轮是喉轮（风轮），平时照顾我们颈部的神经丛和甲状腺。万物一体就表现在喉轮上，因为要呼吸，要说话。万物一体就表现在喉轮上，因为要呼吸，要说话。喉轮好的人是非常谦卑的，就像圣人、贤人一样很谦虚。喉轮好的人，不管发生什么事情，都能沉着应对，静观其变，不会因为受到别人的侮辱就嗔恨，也不会因为受到别人的夸奖，就有一种沾沾自喜的感觉。宠辱不惊，就是因为喉轮非常发达。
喉轮实修简法：入念佛持咒三昧：于行坐卧立中，恒以金诵念诵法持咒，如《楞严咒》、《大悲咒》、《道德经》、《金光咒》等，以音波高频震通喉轮！
6、第六个轮是眉心轮（月轮、第三只眼、宽恕轮），位于我们脑的正中心，从眉印堂往里、从两个耳朵往里、从百会穴往下，三个形成一个点的时候，那个点叫第三只眼（月轮），颜色是紫的。
修行必须把第三只眼修炼出来，它对应我们大脑里的松果体、还有脑下垂体，松果体、脑下垂体正好连接着我们的左右半脑，就像太极图中间的那个玄连接着阴阳鱼一样，表的就是我们大脑，就是第三只眼。第三只眼打开的时候，宇宙无意识的那些东西完全和你融为一体。
眉心轮实修简法：眉心轮必须去观修，观修什么？以眉心轮去观宇宙人生之真理！即观自在、观无常：须知人生的一切都是无常的体现，俗人活在客体之中，随波逐波。仙人活在主体之本，常乐我静。生活中只有能以眉心轮观察到周边纷繁世象的本质即无常，并将每个无常客象真正提升到对宇宙的点点真知识见上来，并以宇宙真知保持自身不受客体之波动，才能称之为“法眼通”。人生就是观自在，能通过观修人生之无常客象，明宇宙之理，并使身口意三业不动，就是真观自在，就是修眉心轮，就是实修“法眼通”！
7、第七个轮叫顶轮（梵天轮、自觉轮），位于我们头顶百会穴上。我们身体上的左右脉、任督脉会合点就是在这儿，也是整个能量中心的会合点，当我们的无位真人从海底轮往上升到头顶上，也就是天灵盖，一旦天轮打开，我们身体五个脉的能量在我们的天轮上就形成一朵莲花，这个莲花有千个经络所形成的叶子，叫千叶宝莲。按道家的说法就是在我们头顶上形成三花聚顶，聚顶之后形成一个千叶宝座。《楞严经》里有无见顶相，坐在千叶宝莲上，宣说神咒，就指的我们的天轮。
顶轮实修简法：先将前6个脉轮能量修足，再做人体小周天意练。（行坐卧立间以意引气，做7轮周天导引意练，逐步以意通到气。真气沿三脉七轮及任督二脉做小周天运转，至能量饱和后，自然从顶轮冲出，与宇宙真我本原合一，以后及是体外大周天真气运行法了。冲出顶轮，道家称：五气朝元、三花聚顶）
（注：以上仅为个人感悟，感悟不等于实修，本人亦不是大师，请读者阅读时自行请斟酌。）
在古印度，《吠陀经》里记载的非常清楚，认为我们人体是一个特殊的发光能量场。练气功可以看到我们的身体有光，因为我们天生就是一种发光能量场，在身体非常健康的时候，会感觉到身体有用不完的力气，感到身体轻安健壮，没有什么事情能把自己难倒的，这个时候就说明身体能量充足非常健康。健康表现在我们中脉七个轮，七个轮是吸满了能量，所以说在身体上会发光，表现在我们外表的是愿意帮助别人，心情开朗，有用不完的力气，感觉没有能难倒自己的事情，这就表明七轮非常健康，非常充足。
七轮是在我们人体脊椎从百会穴一直到会阴穴这之间，上面有七个穴位，在印度叫七个脉冲轮，这些轮吸收能量之后就可以往外发射能量，所以就有光从体内出来。我在说的时候，你们可以感觉自己的身体，然后吸收能量，用自己的意念往轮上吸气，比如说想用心轮来吸宇宙的能量，就会从心轮进去，想从顶轮吸气，就会从顶轮进去。我们大家用惯了后天思维，就认为只有鼻子和嘴可以呼吸，就忘了我们先天的大我，其实在我们身体内在哪里吸气都可以。
七轮从下往上排依次是：海底轮即密轮（在会阴穴），腹轮即水轮，脐轮即日轮，心轮（火轮），喉轮（风轮），眉轮（月轮、印堂穴），顶轮（梵天轮）。由这七个轮组成了人体的能量库。如果其中有一个轮能量不足，身体就会有病，就会有不健康的表现，身体的色彩就会暗淡。比如说发黄，发干燥等，就表明其中一个轮缺少能量，就会表现出身体的种种变化。这个时候大家不明理的情况下，就会上医院去看病。有些时候药到病除，有些时候是药到病长，吃完药病比以前还要厉害，就说明吃药不对路。如果是修行人，明白这个过程之后，自己打坐或通过深呼吸来调节，可能当天晚上或睡一觉这种现象就没有了，第二天起来皮肤会放光芒。我经常遇上这种事情，因为我一旦哪个轮出现问题的时候，身体马上就有反应。有时候皮肤发黄，别人会说是不是有肝炎啊？有时候眼睛里有血丝，就是因为我们七轮能量不够所表现在身体上的病症。还有腰酸腿痛，没有力气，这都是我们七轮产生的结果，并不是说我们真的是有病了。
密法确实能让人在极短的时间内达到一个高度。一旦用心修的时候，进步是非常快的。尤其是这几年，我在各地传法的时候，很多徒弟在极短的时间内就会达到一个高度，我怕他们的行为达到高度，心法没有达到，所以要他们理和行一起走，大家走得都比较稳定，心态也都比较稳定，很多后天积压的东西就开始释放出来了，排掉了，剩下的就是清凉的自性。
七个脉轮在我们的身体吸收能量之后，发出的光芒有七种，七彩光环自身围绕，就是我们的七个脉轮有七种颜色。把中脉打通之后，海底的无位真人（大我、性灵）能量具足之后，就可以和宇宙能量互动，可以源源不断的吸收进来，这也就是大家常常追求的。《心经》里“无老死，亦无老死尽”说的就是老无死尽，老不死的。
大灵一旦能量具足的时候，和宇宙的能量是互动的，不知道你是宇宙，还是宇宙是你，就跟净土宗似的，念佛者谁，谁在念佛，是一个道理。一旦大灵具足能量，和宇宙的能量不分你我，是一个不是两个，所以说念佛者是谁，谁在念佛，就是说的这种状态。海底轮的大灵在莲花里头，莲花在污泥中生长蕴育，最后莲花开，莲开见佛，见的是自己的大灵，并不是见了西天的阿弥陀佛。把这个理解错了，就差之千里啊！莲开见佛就是见自己的本灵，能量具足，在自己的中脉里出出入入无有障碍，吸收宇宙的原始之力，那时才真正的有法力，而不是法术。在古时候瑜珈师把七个脉轮描写得非常细致，每一个脉轮是什么颜色是什么形状，都用现在的这种绘画标明了。
大家修行就是修我们中脉的七轮，七轮一旦打通，也就是自己的天地动脉畅通无阻的时候，才真正的明白“通天彻地”这个词汇。当中脉和宇宙能融为一体的时候，我们的病症就没有了。从医学上已经证明了我们的病从脊椎上来，脊椎和中脉有时候是合为一体的，有时候是分开的。想让自己走进宇宙里，和宇宙融合就得锻炼脊椎，锻炼脊椎的关键秘密就是开中脉。练瑜珈功的人，还有中国古道家，都是脊椎非常灵活的，稍微配合功法，中脉就能打开。为什么印度很多人练了瑜珈功（不是现在的瑜珈功），就可以在地下埋三五十年，就跟乌龟一样照样是活的？道家叫龟息功，其实就是瑜珈功，修的是中脉，修的是乾坤天地之神脉。如果七轮之中有损伤，因压力、忧郁症、悲伤过度、愤怒等，这个时候脊椎就会受到阻塞，中脉就会被负面情绪的能量所封死，也就是说把穴位堵上了，这样就造成我们的脉轮闸口自然关闭，然后影响我们凡夫的身体健康，也影响我们的大灵。
还有儒家孟子说，常养我浩然正气，这个浩然正气就是宇宙能量，说明儒家也是非常懂修炼的，古道家也包括儒家的，所以古人及上古人都明白修中脉的。我说的时候，喜欢密法的人静静的听，然后观照自己的中脉，观照身体和日常生活中发生的事情，就会明白七个脉轮掌管我们身体的各个器官，以及我们的身心活动。当我们身体上某一个脉轮能量不足的时候，所对应的器官颜色开始变暗淡，功能就会减弱。比如说胃病为什么能发？小腹为什么突然凉或者心口突然堵？这都跟我们七轮有关系，从而造成我们身体的不适应。疾病的产生都是因为脉轮口堵住了，就是闸门关上了，宇宙能量流通不顺畅就会生病。不修行的凡夫生病，是因为左右脉调节不好，但如果一个修中脉的人，中脉一旦打开了，还是脾气大，或者还有忧郁、压力、悲伤等负面的东西，他的脉轮一旦堵住的时候，马上就会病倒。我曾经就有这么一次因为愤怒病倒了，一下子把我的心轮堵上了。因为愤怒的时候天魔就来了，是自己把天魔招来的，他就会把负面的能量打入你的体内，一下子就会病倒。
七轮或中脉在现在解剖学上是看不见的，在显微镜下是没有的，但医学承认有，用仪器不能测出来，但能测出能量是汇聚在那里的。因为外国喜欢用现代科技来研究，比如中国的气功为什么有气？用种种方法来测量丹田是不是有气？所以外国喜欢玩这些高尖端技术，来检测身体里的能量流，还不是能量团，像电流一样在体内来回运行，这样的话身体就会健康，心情开朗，皮肤的光泽非常圆满。很多人的皮肤光泽非常糟糕，就是因为左右脉不平衡，中脉堵上了，而且轮也堵死了。比如高速路上开车，突然前面撞车，后面的就堵上了，堵上之后可能又会发生另外的车祸，本来有车祸又加车祸，这个时候就会出现病症。正常情况下撞一辆，病不会那么重，如果连串的车祸，这个时候我们的脉轮就开始增加负担，负担多了，就产生身体的变化，就会有疾病产生。
现在的科学已经认可中脉的学说，在西方中脉学说非常盛行，因此修瑜珈功的人非常多，想通过这个方法达到身心健康。同时修中脉法的时候可以释放很多后天压抑的情绪，不光是打开我们先天本灵，还可以释放后天压抑的情绪。比如你从小在家里没有受到尊重，被别人欺负，给你形成了心理压抑，一直到你长大结婚，这种情结都打不开的时候，你可以通过这种修行，慢慢的打开。还有在家里受到了非人的待遇，可以通过瑜珈功慢慢的释放掉，最后达到身心健康，往事再不会记住了。因为我们小时候受过各种各样的负面的东西，压积在心灵深处，这个心灵是凡夫的心灵，不是先天的心灵。一旦积累过多，就会触景生情，一看到别人就想到自己当初，这样负面的东西就会越扩越大，扩大的时候突然有一天就会爆发。因为火山已经成熟了，爆发过后好像释放了，其实根源并没有去掉。我们修中脉或修佛法，就是把根源去掉，是挖根，就像中医治根，西医治表不治根。中脉七轮在我们人体的脊柱上，而且是主要的神经丛，是控制我们身体各个部位的机关，或者是中转站，一旦失去作用力的时候，我们身体的各个轮就会出现相应的混乱，产生各种疾病。
第一个轮海底轮（纯真轮、根轮、密轮），颜色是暗红色的，形状像四个花瓣，是纯真、智慧的表现，亦称毘卢性海，密轮，此轮聚身体、心智和灵性于一身，是控制身体原始能量的，这个脉轮是整个身体能量系统的根本，是源泉，位置在我们的会阴穴。从会阴穴到上面三寸之内，也叫生法宫，像两个三角形的尖对着的，这就是我们的底轮，它储存我们所有的能量，也是我们智慧的根源。通过修中脉达到禅定，智慧打开，光明现前，所以说一定要把海底轮这个能量库打开激活，中脉修通。密宗的宝瓶气就是打开生法宫，继续修到拙火功为止。
海底轮对应我们身体的盆骨神经丛。盆骨就是小腹腔，女同志有时候小腹凉，就是因为这个轮没有热，不仅不通而且是冰凉的，所以小腹就会痛。它反应到我们的身体是排泄系统和生殖系统，它掌管我们荷尔蒙的分泌。海底轮变暗淡的时候，我们身体的疾病就会出来，像性冷淡都是海底轮造成的。一个锻炼海底轮的人，性能量非常大（我说的不是修行上的性能量，是后天的性能量，要区分开）。要让自己的身体好，让自己先天的性能量和后天的性能量完全具足的话，通过修行达到阴阳平衡，身体才能健康，生命力就会非常顽强。海底轮好比一个仓库，我们的大灵就在仓库里蕴育着，一旦海底轮受到严重伤害的时候，我们的性灵或我们的无位真人就不会生起来，我们的智慧就受到了压抑。这时候作为一个凡夫，夫妻方面就不行，这是海底轮给我们的启迪。
第二个轮是腹轮（真知轮、水轮），位于小腹部的中央即下丹田，腹轮是橘色，形状莲花十瓣。腹轮表现人的性功能即生育能力，同时又掌管我们的福德和财富。练中国丹功的人，一般福德都是比较好的，而且也知道如何去赚钱，因为他们有了一定的智慧。腹轮左部的一个点对应我们的衣食无忧，右边的点对应我们人的后天事业有成，所以就形成了一个圈，以丹田为中心点。腹轮的另一个特性是平衡，古代明白道理的圣贤，都教导子孙后代要过一种中庸平和的生活，可以避免走向极端，这是腹轮产生的作用。
如果中脉没打开，光用左右脉，不是左就是右，就会走极端。如果中脉通的话，就不会走极端。孔子说的中庸之道，后来人理解错了，真正的中庸之道是说中脉，理论、心态完全是随顺自然的，这是孔子当初要表达的。可后来被文人墨客不修行的人曲解了，认为中庸之道就是阿谀奉承，只管眼前，谁也不得罪，理解的非常庸俗啊！
腹轮控制我们身体主动脉神经丛，掌管我们的脾脏、胰脏和肝脏，还有肾上腺、胰腺，所以要经常锻炼身体，尤其我教你们拜佛的功夫就是锻炼七个轮，这样身体会健康。如果是思想过度考虑问题，或用脑过度的人，要补充腹轮的能量，精力才充沛。充沛的时候，整个身体或腹轮是发热的。如果长期的透支，就会衰竭，无法照顾自己的脾脏、胰脏、肝脏、消化系统、循环系统、神经系统，这样的话就会出现身体虚脱，造成很多器官上有疾病。如果脾脏不好的话，就会容易出现白血病、血液病的症状；胰脏不好，会出现糖尿病、肾炎。肝脏不好，就会出现注意力无法集中，打坐参禅的时候妄念非常多，上班也会开小差，上面领导讲什么也不知道，而且还烦躁，免疫力下降。这个时候我们就要停止眼前的工作，锻炼一下，补充一下腹轮的能量，这样通过方法我们可以让腹轮从烦躁的热度当中清凉下来，身体就会平衡，阴阳就会平衡。
第三个轮是脐轮（正道轮、日轮），脐轮的颜色是黄色的，形状是十二块花瓣。脐轮的性质是创造力和真知力，一旦打开脐轮，会得到宇宙的真知，佛经经常讲实相就是表现在这儿，明白了真实的东西。脐轮在身体上是相应腹腔太阳神经丛，掌管着我们的胃部和肠子的消化系统，也是我们的营养吸收系统。一个人如果过分的担忧和劳碌，就会出现胃肠方面的疾病，比如说胃痛、胃涨、酸气、便秘，甚至肠癌或胃癌，这都是因为胃轮的能量不足。身体出现这些情况，就要停下工作，不要想任何一个事情，管天塌不塌、地陷不陷的，先把自己的身体调理好，我们不需要通过吃药来调理，通过自己锻炼来调理，一旦肠胃吸收和消化好的时候，身体就会健康。
有些人的能量系统补充不足，脐轮外面有一圈表的就是胃轮，有时候在海底轮和脐轮之间（称水轮），有时候在脐轮和心轮之间，这个轮是活的，是可以转动的。胃轮像个圆圈围着脐轮转，有时候在下，有时候在上。胃轮就像月球围着地球转，是我们脐轮的护卫，保护着脐轮。胃轮在脐轮外形成了一个圆圈，我们叫幻海，从此到彼之间是苦海，就表现在我们身体上。六道就在我们身体里，苦海无边，就是外部的轮圈，在我们迷惑的时候，苦海就会出来，身体上种种的疾病以及烦恼全部出来了。一旦去修行，打开这些轮脉之后，自身的能量具足，这个苦海就没有了，但那个圈还在，因为胃轮是在循环着走，有时候是顺转，有时候是逆转，这个要看自己修的功法。大家修行明白过程就会快乐健康。
第四个轮是心轮（仁爱轮），在我们胸部的正中间，颜色是绿色的，形状是八个花瓣。心轮相应的是心脏神经丛，照顾着我们的心脏呼吸系统和胸腺。在儿童时期，抗体会在胸骨内形成，起着对抗疾病和适应外部环境的作用。我们跑步，还有奥修静心，呼吸让心脏达到一定运动量的时候，呼吸或快或慢，都是心脏来管理的，这样就会适应外部的环境。如果我们在童年时期受到惊吓，受到惊吓的这部分能力就得不到健康发展，很多人心灵扭曲得非常糟糕，心理疾病就是这样形成的，成年的时候就表现出一种暴力。有的人平时表现很好的，但突然就自杀了，或出现暴力倾向，是因为他小时候心轮受到重创，接受的负面东西太多，所以他的发展状况不健全。但是通过修行把后天的压抑去掉，然后打开先天本灵的时候，就是打开先天的轮脉，能量具足了，他的病症就没有了。佛家有句话叫放下，他就把痛苦完全放下了，再不去思考了，再不会有那种负面的情绪困扰他。
第五个轮是喉轮（风轮），颜色是蓝色的，形状是由十六个花瓣组成，平时照顾我们颈部的神经丛和甲状腺。比如说喉部发炎，说不出话来，都是风轮没有调好。风轮可以调整我们的甲状腺，还能调整我们说话的音量。万物一体就表现在喉轮上，因为要呼吸，要说话。古时候的高僧大德，喉轮都非常洪亮，释迦佛用一音演万法，各个道都听得清楚，像狮子吼一样。
第六个轮是眉心轮（月轮、第三只眼、宽恕轮），位于我们脑的正中心，从眉印堂往里、从两个耳朵往里、从百会穴往下，三个形成一个点的时候，那个点叫第三只眼（月轮），颜色是紫的。学会之后要在日常中运用，来完美自己，因为我也是在每天修，每天总结，把总结的经验跟你们一起分享，一起法喜充满，我不喜欢独吞食物，喜欢跟大家一起分享，然后一起成长都成佛。
修行必须把第三只眼修炼出来，它对应我们大脑里的松果体、还有脑下垂体，松果体、脑下垂体正好连接着我们的左右半脑，就像太极图中间的那个玄连接着阴阳鱼一样，表的就是我们大脑，就是第三只眼。眉心轮是狭长的通道，左右半脑视神经交叉处就在第三只眼上。
第七个轮叫顶轮（梵天轮、自觉轮），位于我们头顶百会穴上。我们身体上的左右脉、任督脉会合点就是在这儿，也是整个能量中心的会合点，当我们的无位真人从海底轮往上升到头顶上，也就是天灵盖，一旦天轮打开，我们身体五个脉的能量在我们的天轮上就形成一朵莲花，这个莲花有千个经络所形成的叶子，叫千叶宝莲。按道家的说法就是在我们头顶上形成三花聚顶，聚顶之后形成一个千叶宝座。《楞严经》里有无见顶相，坐在千叶宝莲上，宣说神咒，就指的我们的天轮。
我们身体的三条经脉：左脉掌管我们的过去和潜意识，右脉掌管我们的将来和超意识，中脉掌管我们的现实和显意识。我们智慧的开发，佛教称为自觉或觉悟，一旦我们的能量三花聚顶，我们的智慧就打开了。顶轮也掌管着我们大脑边缘系统，边缘系统有一千条神经丛组成，还有一千条神经线路，所以说古时候修炼的人用千叶宝莲来表达，是因为我们头上有一千条神经系统汇聚在百会穴（天轮穴）。
我在讲《药师经》的时候讲过，要发大愿力心的时候，身上的七万两千条经脉就会打开，之后就在我们的顶轮三花聚顶开了花，智慧显现，光明无量照十方，它的颜色是白的，白光，也就是毗卢遮那佛清静法身佛，他的光芒是白色，所以用莲花代表我们的梵天穴，就这道理。这超越我们人世间的生物学及心理学的范畴，天轮穴的功能不是用我们凡夫的语言所能描述的，如果想描述，也只有哲学还能靠点谱，还有用玄学来表达，用人间的语言学是表达不清楚的，也只有用玄学和哲学来描述灵性的东西。
顶轮又同时掌管我们的决断力和自觉能力。道家所说的天灵盖、三花聚顶都是对的，医学、科学上所说的神经传导物质都在顶轮，尤其是刚出生的小孩子的天灵盖忽闪忽闪的.
佛后面的那个光环就是由天轮上的光表达出来的，大家看佛、菩萨都有，由天轮形成罩在整个身上，但是我们为了不那么表达，把它缩小，就在头部有一个光环，表明道行或能量。
给你们讲的，希望你们能在日常生活当中运用，修行最终自己改变自己，不要天天去算命.
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