辩证唯物主义
历史唯物主义
(试用讲义)
上册
武汉大学哲学系编
马鞍山市革命委员会毛泽东思想学习班翻印
一九七四年七月
第五讲唯物辩证法的一些范畴
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，是宇宙发展的根本规律。这个规律贯穿在客观世界发展的过程中，它的表现形态是多种多样的质变和量变、肯定和否定、本质和现象、形式和内容、原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性等范畴，就是对立统一规律的具体表现。这些范畴从不同的方面反映了客观世界的对立统一关系，揭示了客观世界运动发展的辩证法。因此，要深入地了解对立统一规律，全面地掌握唯物辩证法，就必须研究唯物辩证法的各个范畴。
范畴是各门科学中的一些最高概念，它反映客观世界的本质联系。各门科学都有自己的范畴。例如，在物理中有质量、速度等，在生物学中有同化、异化等，在经济学中有商品、价值、货币等。各门具体科学的范畴反映各个具体领域的本质联系，哲学范畴则反映客观世界最普遍的本质联系，它适用于一切科学部门。
客观世界的联系是错综复杂的，好象一张网，这张网上的纽结标志着客观世界自身的本质联系。人们认识到了网上的纽结，就用一个范畴表示出来。因此范畴不同于我们对某个具体事物的概念，它是对客观世界本质联系的高度的集中概括，是在科学认识上有重大意义的基本概念。一定的范畴标志着人们对客观世界认识的一定阶段。列宁说：“范畴是区分过程中的一些小阶段，即认识世界的过程中的一些小阶段，是帮助我们认识和掌握自然现象之网的网上纽结。”(列宁：《哲学笔记》，人民出版社1961年版，第90页)
哲学范畴是在实践过程中产生的。只有通过从实践到认识，从认识到实践的多次反复，人们才能逐步掌握客观世界的本质联系，在理论上形成反映这种本质联系的各个范畴。离开了实践，就不可能有对客观世界的认识，不可能产生任何范畴。一切唯心主义者都否认范畴是实践的产物。他们或者把范畴说成是先于自然界而存在，并决定客观事物的产生和发展的某种精神实体(如黑格尔)，或者认为范畴是人的思维中先天具有的认识形式(如康德)，或者说是人们为了认识上的方便而制造出来的工具(如马赫主义者)。所有这些谬论都否认理论来源于实践，否认范畴的客观真理性，其目的是为了歪曲现实，为反动统治阶级的利益辩护。
哲学范畴是互相联系和不断发展的。范畴是实践的产物，是随着实践的发展而发展的，而不是僵死的、一成不变的。范畴既然是对客观世界错综复杂的联系的反映，因此，各个范畴又是互相联系的，而不是各不相关的。形而上学唯物主义者承认范畴是客观世界的反映，但由于他们不懂得实践，不懂得辩证法，因而把范畴看成是彼此孤立、一成不变的，不能辩证地考察各个范畴的相互关系，经常陷入唯心主义的泥坑。只有坚持唯物的、辩证的观点才能正确地了解范畴的起源、本质及其在认识中的作用。
唯物辩证法除了物质和意识、认识和实践，对立和统一等范畴以外，还有一些范畴。研究这些范畴对于我们认识世界和改造世界有着重要的意义。
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