于家务回族乡仇庄村曾经是远近闻名的“乱村”，村里吵架闹事等不文明现象特别多。同时它也是出了名的“脏村”、落后村，村里的主街道破旧杂乱，一下雨就全是泥泞，村民进出十分不便。为改变村庄面貌，在于家务回族乡党委、政府的大力支持下，仇庄村以坚持推进家庭、家教、家风的建设为主抓手，将孝道文化融入到村庄治理，用“德”聚人心、以“孝”敦民风。
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1998年，全国农村实行第二轮土地承包。仇庄村分田地时，却没人主持大局，王书信临危受命，出任了仇庄村的党支部书记。他觉得村民的这份信任来自他早年间管理企业的丰富经验，也来自他与父母、兄弟姊妹间和睦融洽的家庭氛围。
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上任之初，王书信对于怎么当好一名村支书并没有思路，彼时的仇庄百废待兴。王书信觉得只有积极推进乡村文化建设和乡风文明建设，仇庄村的现状才能有根本性的改变。在此后至今的很多年里，王书信以“孝道与德善”作为带领仇庄发展的切入点与核心文化，他希望通过继承和弘扬中华传统美德，助力乡风文明建设，引领村民不断振奋精气神、汇聚正能量。
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王书信上任第一年，仇庄村就设立了“老人节”，并每年为村里60岁以上的老人发放慰问金。2014年，他又为193户家庭提炼制定了家风、家训、家规，将社会主义核心价值观日常化、具体化、形象化、家庭化，让仇庄村家家户户过日子都有章可循、有规可守。
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为什么要操心村民的家事，王书信的答案很朴实，因为家是最小的社会单元，小家的和谐稳定不仅能有效降低乡村治理成本，村庄也会因为村民家庭的和睦团结而凝聚力量，好的家风就会成为乡风，影响更多的人。
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在王书信眼里，文化建设搞的就是一股精气神，为的就是村庄积极向上的活泛劲儿。家训家风的重申看起来有些古板，可老话讲“有言之教谓之训，无言之教谓之风”，这些都是社会文明的基础，也是乡风文明的底气。“风气”足了，就成了“风俗”，自能传承影响一代又一代的人。
乡村振兴不仅要搞 “面子”，也要注重“里子”。什么是“里子”？王书信提到了村民内心的幸福感，“对于农村来说，幸福感未必是实现与城里人一样的生活条件、居住环境。”王书信眼里的新农村，一进村庄得是“主街绿，横街花，村民房前屋后还要种瓜点豆”，“得保留住农村的特色，也要搞好家乡的文化”。尊老爱幼、妻贤夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕读传家、勤俭持家，知书达理、遵纪守法，这些中华民族传统美德是融入中国人血脉的、对美好生活的向往，也是村民内心幸福感的来源。
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与那些背靠绿水青山的美丽乡村不同，仇庄村既无青山可依，也无绿水相迎，“但要能把老百姓的思想意识，给它归置得干干净净的，保护好了，那大家也能收获自己心灵上的一片绿水青山，这同样也是金山银山。”王书信说道。
乡村发展不仅要塑形，更要铸魂；乡村建设不仅要搞产业经济这些“面子”，更要注重乡村文化发展这张“里子”。而乡村文化正是仇庄村治理的第一步和关键抓手，乡风文明也正源源不断地为其发展提供着澎湃动力。
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通过不断努力完善，仇庄村为老服务水平持续提升，村风民风更加文明和谐，老年人幸福指数持续提升，相继荣获了“全国文明村”“全国民主法治示范村”“全国敬老文明号”等12项国家级荣誉，入选了北京第一批唯一一个全国村级“乡风文明建设”优秀典型案例，先后成为中组部、民政部、全国妇联和北京市基层干部的教育基地，以及部分中小学、高等院校、企事业单位的学习培训基地，仇庄孝德文化品牌和为老服务特色，也受到各级政府的认可及社会各界的广泛关注。
下一步，于家务回族乡将继续推进辖区新时代农村精神文明建设，传承中华优秀传统文化，有效发挥村规民约、家教家风作用，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，持续改善乡村面貌，造福辖区群众，走出一条具有于家务回族乡特色的乡村振兴之路。
来源：北京新闻
