邯郸市地方志编纂委员会办公室
在漳河南岸涉县有个村子叫盘古山村。村旁有座雄伟的大山，叫盘大山。传说是开天辟地时盘古跟混沌
氏血战的地方。
传说天帝的一片苇席飘流到世间，成为一片平地。天帝派混沌氏去世间创造世界。后来天帝派盘古氏下
界察看混沌氏创造世界的情形，发现混沌氏因不愿离开天庭，到世间后并无什么作为，盘古氏很生气，
和混沌氏打了起来，并把他打死。
盘古氏为了创造世界，就把混沌氏的尸体大卸八块。拿了混沌氏的皮肉铺在大地上，后来就成了大地的
泥土；把混沌氏的肠子铺在大地上，就成了大地的大江、大河；把混沌氏的腿和胳膊摆在大地上，就成
了今天的大山、五岳；把混沌氏的血汇在地上就成了今天的大海；把混沌氏的牙齿撒在地上，就成了今
天的宝石和金矿、银矿；把混沌氏的头发撒在地上，就成了今天的森林。
因为大地是天帝的席子变的，所以人们有天圆地方的说法，地上还长着芦苇。
天帝的儿女伏羲和女娲原来住在今天山东一带的河岸上。洪水漫世时，一只巨龟把他俩驮到如今涉县的
中皇山上。
洪水过后，海龟就住在了漳河岸边的一个大岩洞里，这个岩洞高10米，深20米。名叫神龟洞，在涉县张
头村南。洞口两边儿是石崖，洞前是漳河的大水潭，名叫落丝潭。有人探过潭水的深浅，一落子（农村
妇女绕线的工具）生丝放完，仍未探到水底。潭中有好多大龟、大鳖，每当漳河发大水时，它们就从潭
底漂上来，往大海里游去。
洪水落世以后，世界上只剩下伏羲、女娲兄妹二人。为了繁衍人类，兄妹二人欲配为夫妻，可他们又很
羞怯，经过商量，俩人决定用滚磨扇的办法，占验能否结为夫妻。他们二人，每人站一个山头，同时往
下滚磨扇，盘古在暗中撮合，两个磨扇竟然合在一起，兄妹二人这才同意成婚。现在中皇山上有两个村
子，一个叫上磨扇村，一个叫下磨扇村，在娲皇宫山北，传说那就是女娲兄妹滚石磨的地方。每逢过年
过节，中皇山人还要向村里的石磨烧香上供，视石磨为神磨，为祖先的交合。
浊漳河的北岸，有一座山名叫窟窿山。山形儿像一条大鱼，鱼头上有一个圆圆的山窟窿，像是鱼的眼睛
，人们又叫它鳌鱼寨。
兄妹二人虽然同意成婚，但总觉不太适合，于是商量再占验一次。他们二人，女娲在窟窿山这边，手里
拿着骨针；伏羲在山那边，手里拿线，隔着窟窿山穿针，竟然穿上了。女娲说：“这既然是天意，俺认
了。”从此兄妹作了真夫妻。后人把结婚叫作“天合之意”，就是从这里来的。
现在有未婚男女，还常去窟窿山下，对着鳌鱼寨烧香磕头，为的是求得美满婚姻。
女娲和伏羲成婚后，生了儿女，可她嫌人类繁衍太慢，就用黄土和泥捏泥人，然后吹口气，泥人就活了
。靠两只手捏制泥人，倒底还是慢！后来女娲又想了一个办法儿，她在地上挖上大泥坑，将黄土放进地
去，倒上水，搅成稠泥糊糊。她再用一条草绳，从泥里往外拉，用力在地上一抖，地上就落下无数个大
大小小的泥块子，等泥块干后，她再向泥块子喷吐唾液，大大小小的泥块儿就变成了活人，笑着嚷着跑
走了。女娲在地上挖了好多这样的泥坑，还不停地拉动草绳，这样造出的泥人又多又快了。现在中皇山
下的固新、次村、索堡大苇荡，传说就是女娲当年拉草绳造泥人的地方。
女娲活成世界以后，在大陆泽地方（今冀州一带），突然出现了一个强人部落，首领名叫康回。这是个
水上部落，有家住在船上，生活在水面上。康回为了统领中原，他领着数千人，不断把大陆泽的水放进
中原，淹没了中原好多田地和村落，也淹死了好多人。
女娲到大陆泽地方去看康回怎样向中原放水。那时的华北平原，到处是大湖、大泽，她看到康回铜头铁
额，红发蛇身，十分凶恶地站在船上，指挥着他的人马，抬着一包包沙土，石头，在大陆泽周围筑起很
高的堤墙。在泽水储满后，从大泽的四个堤角儿打开缺口，那大水就没边儿没沿儿地涌向了中原。在大
陆泽西南的太行山里，康回也用沙石在山涧把河水堵了起来，并修了放水口。等水位聚高后，再突然打
开放水口，水从高处直泻而下，冲向中原。女娲看了想：“原来是这样！难怪大水流得那样凶猛。”
女娲回到中皇山后，带领中原的儿女，一班人上山采石。要准备三万六千块儿，炼成青、黄、红、黑、
白五种颜色。一班人上中皇山砍伐木头，要准备十丈高的松木二十根，三丈高松树二百根。一班人在山
下打芦苇，要准备五十万捆。三个月后，这些东西都备齐了。女娲又亲手捏成了三千个泥人。恰好这时
，有人跑来向女娲报告：“康回又要向中原放水了。”
女娲立刻带领儿女们，扛着一捆捆芦苇，往中原空旷地方去了。到了那里，女娲叫人们把芦苇烧成灰，
然后用芦灰和土拌成泥，在地上从东向西筑起了一道数百里长的挡水堤。这种芦灰泥不怕水泡，干后又
很硬。土堤筑成不久，康回放出的大水就流过来了。大水一遇到堤墙，被土堤挡住了，女娲又作起法术
，那洪水就返回倒流。女娲用的是以土克水的法术，水一倒流，康回的人没有想到，一下把他们的船只
掀翻不少，人、粮、用品淹在了水里，淹死的人也不少。没有淹死的人就跟了康回往回逃跑。
女娲见康回的人逃走了，就带领中原儿女，把准备好的二十根长木，二百根短木运到了大陆泽的堤上。
趁黑夜里，让人把长木象打桩似的打进了大陆泽的四极（四角儿）放水口。围着长木，把短木又打在长
木的两边儿。并用石头把出水口填死，石缝儿里填上芦灰泥。女娲还把四只神龟的脚，装在大陆泽四极
的长木顶上。
康回一看，大泽已被中原的人封死了，气得哇哇大叫。带上他的人就又往西去了，直奔昭余泽。这个大
泽在山西境内，以上党盆地为中心。康回早在太行山的各山口修了放水口，他要去放出昭余泽的水，继
续淹没中原。可是女娲早料到了康回的这一手，在把大陆泽封死后，连夜就带领人马上了太行山。中原
的人已运去了三万多块儿五色石和大批芦苇。女娲带领着人们，连明彻夜把芦苇烧成灰，拌成芦灰泥；
把三万多块儿石头，按着离（东）坎（西）乾（南）坤（北）四个方位，分别用青、白、红、黑四个颜
色的石头，堵塞在昭余泽的各个出水口上，还用芦灰泥灌了缝儿，当康回赶到时，各个放水口已被女娲
的人封死了，现在中皇山下的太行山里的固新镇，有一个村子叫昭余村，漳河打村前流过，这里就是古
昭余泽遗址。在村南七、八里处，漳河两旁的高山形成一道高大窄小的石门，现在叫匡门口，那里就是
女娲用五色石补天空（堵水）堵住了大水的地方，叫昭余泽补天处。
在张头村北，有一座大山，长约五里，高三百米，从山纵长裂去半个山，传说是女娲炼石补天时用去了
那半个山。留下的这半个山，名叫一半山。（开封博物馆保存的《涉县志》有记载）。在一半山的东侧
，是大港村的藏石洼（又名塌山沟）。山洼中有一座小山峰，从中间断裂倒在山顶上，人们叫它补天石
，至今保存完好。传说是女娲补天时留下来的。在藏石洼山口有一个大岩洞，叫石母岩（洞），洞中有
石母神，是管理山和石头的女神，在这里看守着补天石。石母洞还有另一神话传说，是中华民族的产房
。大洪水过后，中华民族就诞生在这里。
在大港村的村东，还有一个岩洞叫老母岩（洞），是女娲炼石补天时住的岩洞。这里还有一座山村女娲
庙，古碑上记载叫“娲皇行宫”。
在一半山下和藏石洼山口，还有女娲炼石补天时留下的炼石场。炼黑色石场，留下的是黑石头，像黑墨
染的一样黑。炼红色石场，留下的是红色石头。传说中的五色石是：红、黑、青、白、黄五种石头；对
应着东（青色）、西（白色）、南（红色）、北（黑色）、中（黄色）五个方位来补天。山门，名叫匡
门口，那里就是女娲补天（堵水）的地方。女娲补天完工的日子，正是地上的农历正月二十四日，人们
把这天称女娲补天日。多少年过去了，中皇山的儿女还在怀念着女娲老母补天的功绩。每年的这天还要
过补天节，蒸补天馍，向女娲老母烧香上供顶礼膜拜，永记这个与日月齐光的日子。
二郎担山的故事 相传古时候，有个叫二郎的小伙子。二郎不但勤劳勇敢，而且为人忠厚诚实。他的力
气特别大，大得能搬起几座大山；他有一双飞虎鞋，穿上它能翻山跨海，日行千里。老百姓们都信服他
，喜欢他，就推选他当了大伙的首领。
有一年，天上出现了9个太阳。炽热的阳光把大地烤得石裂缝，地冒烟，人们辛苦种的庄稼，在太阳的照
射下都枯黄了。二郎每天起早贪黑，和百姓们一起挑来河水浇灌秧苗。他挑着两只大水桶来来往往，汗
流浃背。这一天，天已过中午了，还不见母亲给自己送饭来。二郎不放心，就放下水桶往家走。走到半
路，看见娘躺在路旁，热得昏倒在地上。二郎望望天上火辣辣的太阳，肺都气炸了。他想，如果再不把
这9个太阳除掉，还不知有多少人要饿死和热死呢!
第二天，二郎从附近山上砍了一棵千年古树作扁担,挑起两座大山要把太阳压在山下，追赶到大辛庄地界
，九个太阳被追赶得精疲力竭，其中一个远远地放哨站岗，另八个在一起休息。二郎趁它们不防备，突
然把八个太阳压在山底下。二郎坐下来休息，觉得硌脚，脱下鞋子倒出几个沙砾，那沙砾忽然也变成一
座小山立于两座大山之间，远远望去就像一个巨人挑着两座大山，后人为了纪念二郎就把两山叫做二郎
担山。
那个放哨的太阳，一看情况不妙，拔腿就跑。二郎紧追不舍。太阳被追得狼狈不堪，躲到一棵马齿苋下
，避过了二郎的追杀。天上的玉皇大帝知道了，赦免了这个太阳，让太阳为人们服务，每逢早晚，它总
是羞答答地升起，羞答答地落下。马齿苋因救太阳有功，就是拔掉根也不会被太阳晒死。
