大，人中腰加一，上下两分，人上有人，出人头地者是也。是人都想与众不同，这是好事，人总要进步。但无节制的“出人头地”，就会使人生走向反面：你有10万块钱，我就得有100万；你有1亿；我就得有100亿，你有100亿，我就得是“索罗斯”。更有人还要“活进中南海，死入八宝山”，如此等等。资本需要这样的无节制、不知止的逻辑。但一个社会的系统总能量是守恒的，某方面过度增加会导致系统失衡，这样的话就会受到天道的惩罚。天之道损有余而补不足，压迫极处是革命，扩张极处是破产，大的极处便是天，人向往“大”的努力越接近“天”，就越脆弱。
天 ，大顶压“一”，一，道也，道生一。天，道也，大之巅。道，多数也，多数决定系统的基本面，这在人类社会系统里就是占人口百分之八九十的人民。人民的基本面在我国就是工人、农民和解放军。周恩来甚至将“天”解释为“工”“人”的合体字。工农兵是人类社会的底层逻辑。没有他们解决人类衣食住行的基本需求的劳动，社会上层建筑就一天也不能存在。所以任何精英，只有为人民服务即和人民这个“天”的利益一致，才能持续发展，这种人叫“大丈夫”，反之就会成为“捣乱，失败；再捣乱再失败，直至灭亡”的历史小丑。
毛泽东说西方和我们是“两个逻辑”。东方的是系统辩证的逻辑，这就是“天之道，损有余而补不足”。西方的是资本的逻辑。在资本逻辑中的“大”是不能受制约的，用《圣经》的话说就是：“凡有的，还要加给他；凡没有的，连他所有的也要夺去。”与东方的“天”不同，资本的逻辑是形而上学的，形而上学是偏执的和不可持续的。这样的逻辑是反“天道”。
很多人进入“大”的行列，就接受了西式形而上学的“马太”逻辑，结果，合理的上进心便不自觉地异变为虚荣心。虚荣心膨胀了，人就会为了私利不顾甚至伤害多数人的利益，以至资源向少数人集中，结果使社会系统能量失衡，造成两极分化，这些人最终会受到社会系统基本面即人民的惩罚。
有学问的人，比如董仲舒，都是知天懂命的人，当他们的人生大到一定程度，他们就看到“天”在上，就对“天”有敬畏心了。这时，他的生活节俭了，见人尤其见弱者也尊重了，更不会欺负弱者。这不是“低调”而是“天道”，天道讲究的是“补不足”。
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天道与人生
作者：张文木
