文|马晓炜
桃花是春天的信使，亦是春天最亮丽的名片。而在我国古典四大名著里，桃花作为意象或场景出现，开得“桃之夭夭，灼灼其华”。
提及桃花，首先想到的便是《三国演义》开篇“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”。张飞道：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓。桃红梨白原本是文人墨客笔下缱绻的风景，不承想，此时的景致竟让一身豪气的武夫们趋之若鹜。桃花烂漫，三人焚香洒酒，长跪立誓，生死与共的铿锵誓言响彻云天。刘关张义结生死的悲壮，竟然是在朵朵桃花的见证下上演的。这时的桃花，不仅仅是挺立枝头的芬芳春花，也成为忠义精神的具象化表达。
同为写男儿世界的《水浒传》，虽然没有直接描写桃花挤挤挨挨笑春风的盛景，但书里出现了“桃花山”“桃花村”两个地名。第五回“小霸王醉入销金帐，花和尚大闹桃花村”中，“花和尚”鲁智深途经桃花村，为刘太公解围救女，敢于仗义出手，与桃花山的强人周通、李忠大打出手，一场江湖风波就此在看似温婉的地名之下发生。在施耐庵生动细腻的笔墨里，这两个被冠以“桃花”的地名，绝非闲来之笔，显然是作者巧妙构思的结果，既暗含调侃与讽刺，又为故事的矛盾与冲突摁下“启动键”。
有着“中国封建社会的百科全书”之称的《红楼梦》，描花绘草的文字很多，桃花自然必不可少，最著名的首推第二十三回中的一段描写：“那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到‘落红成阵’，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落得满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内……宝玉回头一看，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚……”而在该书的第二十七回，林黛玉葬花并作诗《葬花吟》，以桃花凋零表达对生命短暂、命运无常的悲叹，桃花成为她内心情感和命运的象征，多少读者在品读这首诗时，何曾不泪眼婆娑。
倘若说，上面所写皆是烟火人间的桃花，那么最神奇的，应该是在《西游记》中，桃花竟然器宇轩昂开在了天庭。书的第五回：“乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪”，就写了孙悟空被封为齐天大圣后，第一份“美差”便是看管蟠桃园，蟠桃园的桃花真是美不胜收，难怪连吴承恩都不停赞叹，“夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝。”王母蟠桃园的桃花代表着仙界的富饶与诱惑。孙悟空偷吃蟠桃引发的惊天风波，让一树树的桃花，从此成了命运纠葛的鲜活注脚。
四大名著里的桃花，纵然出现的形式各异、赋予的内涵不同，可自始至终都贯穿着其最本真的模样。书页里的桃花，就这样与春光里的桃红不期而遇，那是一种被古典文学滋养的诗意，从文字深处灼灼而来。
来源: 齐鲁壹点
