文章是毛泽东同志关于“唯物辩证法”思想的文摘，其核心主张是：必须“照辩证法办事”，克服思想上的片面性和绝对化。文中指出，处理问题应遵循“团结—批评—团结”的方法，看待任何事物和工作都要坚持“两点论”，既看到优点也看到缺点，反对“肯定一切”或“否定一切”的极端观点;并强调分析就是分析事物的矛盾，人们应努力学会全面、辩证地看问题，以分清主流与支流，获得对事物的正确认识。
下面内容是毛泽东同志各种著作和讲话中关于“唯物辩证法”思想的文摘。
中国共产党经过多年的实践，学会了把自己做的事情加以分析，并且要从团结全党出发。从团结全党出发是第一，加以分析批评是第二，然后再来一个团结。团结、批评、团结，这就是我们的方法，这就是辩证法。
如果事情没有搞好，原因在什么地方?原因就是没有照辩证法办事。
我们有很多经验证明，搞错事情常常是因为看了这个侧面，没有看那个侧面，只听这一面的话，没有听那一面的话。
人为什么要长两个耳朵，长一个岂不好吗?这很可以研究一下，我看长两个耳朵的好处是：这个耳朵听这一面，那一个耳朵听那一面。
团结加上分析，对各种矛盾的意见、不对头的意见，对每个人的意见，都加以分析；或者全部是对的，只是句把话不好；或者一部分是对的，一部分是不对的；或者全部是不对的。分清是非，然后落在一个地方，就是团结。
——《时局问题及其他》(一九四五年二月十五日)，《毛泽东文集》第3卷第256—257页
片面性就是思想上的绝对化，就是形而上学地看问题。对于我们的工作的看法，肯定一切或者否定一切，都是片面性的。
肯定一切，就是只看到好的，看不到坏的，只能赞扬，不能批评。说我们的工作似乎一切都好，这不合乎事实。不是一切都好，还有缺点和错误。
但是也不是一切都坏，这也不合乎事实。要加以分析。否定一切，就是不加分析地认为事情都做得不好，社会主义建设这样一个伟大事业，几亿人口所进行的这个伟大斗争，似乎没有什么好处可说，一团糟。
许多具有这种看法的人，虽然和那些对社会主义制度心怀敌意的人还不相同，但是这种看法是很错误的，很有害的，它只会使人丧失信心。
不论是用肯定一切的观点或者否定一切的观点来看我们的工作，都是错误的。对于这些片面地看问题的人，应该进行批评，当然要以惩前毖后、治病救人的态度去批评，要帮助他们。
——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》(一九五七年三月十二日)，《毛泽东文集》第7卷第276页
应当承认，每个民族都有它的长处，不然它为什么能存在?为什么能发展?
同时，每个民族也都有它的短处。有人以为社会主义就了不起，一点缺点也没有了。哪有这个事?
应当承认，总是有优点和缺点这两点。我们党的支部书记，部队的连排长，都晓得在小本本上写着，今天总结经验有两点，一是优点，一是缺点。
他们都晓得有两点，为什么我们只提一点?
一万年都有两点。将来有将来的两点，现在有现在的两点，各人有各人的两点。总之，是两点而不是一点。说只有一点，叫知其一不知其二。
——《论十大关系》(一九五六年四月二十五日)，《毛泽东文集》第7卷第41页
有人说，既然要整风，要大家提意见，就必然要有片面性，提出克服片面性，好像就是不让人讲话。这种说法对不对呢?
要求所有的人都不带一点片面性，这是困难的。人们总是根据自己的经验来观察问题，处理问题，发表意见，有时候就难免带上一些片面性。
但是，可不可以要求人们逐步地克服片面性，要求看问题比较全面一些?
我看应该这样要求。如果不是这样，不要求一天一天地、一年一年地有较多的人采用比较全面地看问题的方法，那末，我们就停滞了，我们就是肯定片面性了，就是同整风的要求背道而驰了。
——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》(一九五七年三月十二日)，《毛泽东文集》第7卷第276—277页
有人说，几百字、一二千字一篇的杂文，怎么能作分析呢?我说，怎么不能呢?鲁迅不就是这样的吗?
所谓分析，就是分析事物的矛盾。不熟悉生活，对于所论的矛盾不真正了解，就不可能有中肯的分析。
鲁迅后期的杂文最深刻有力，并没有片面性，就是因为这时候他学会了辩证法。列宁有一部分文章也可以说是杂文，也有讽刺，写得也很尖锐，但是那里面就没有片面性。
——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》(一九五七年三月十二日)，《毛泽东文集》第7卷第277—278页
群众运动有主流，有支流。到下面去看，对运动的成绩和缺点要有辩证的观点，不要把任何一件事情绝对化。
好事情不要全信，坏事情也不要只看到它的消极一面。
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