老子：“道可道非恒道，名可名非恒名”。
老子最早关注到，概念与客观事实之间，尽管有对应关系，但概念无法总括客观事实的一切。即老子已经关注到概念中的主观与客观、一般与特殊、共性与个性的对立关系。
孔子，在政治上主张“正名”，用事实去迁就概念，即用事实迁就名称。
墨子，“非以其名也，以其取也”。认定概念是事实的反映。
庄子，“名者实之宾也”。揭露了思维和概念中抽象与具体、静止于运动、有限与无限的矛盾。
所以，李约瑟在其《中国科学技术史》中说，当希腊人和印度人很早就仔细地考察形式逻辑的时候，中国人则一直倾向于发展辩证逻辑。
苏格拉底，从其要求其学生回答“一般的道德”、“一般的美”的时候，就开始了由特殊寻求一般的思维活动。在人类思维历史上，这绝对是一个重大的进步。
此外，西方的柏拉图、亚里斯多德、笛卡尔、休谟、康德、黑格尔等也对人类思维文化作出了很大贡献。
对人类思维文化贡献最大的，应属马克思、恩格斯无疑。马克思在批判性地继承前人的思维文化的基础上，奠定了辩证逻辑的基本理论体系，使辩证逻辑从此有了完全科学的形态。
